“君子”是古人在詩詞歌賦中對它的雅稱

六畜之中它占據(jù)極其重要的位置

體型高大的它在古代典籍中

更是被喚作“八尺龍”

在中華文明進(jìn)程中

很少有動物能像馬這樣

有著如此獨特的意義

丙午馬年即將來臨

讓我們一同在山西的古建和文物中

尋覓馬文化的魅力

這是在山西省祁縣喬家大院拍攝的木雕馬。

這是在山西省臨汾市博物館拍攝的戰(zhàn)國時期的銅馬首。

這是在山西省運城市關(guān)帝廟拍攝的古建頂上的飛馬造型裝飾構(gòu)件。

自古以來

馬始終是人類忠實可靠的伙伴

早在夏商時期

馬就已經(jīng)陪伴在古人身邊

隨著馴養(yǎng)和駕馭技術(shù)的成熟

馬作為交通工具

極大促進(jìn)了地域交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

絲綢之路和萬里茶道上

都留下了它們濃墨重彩的痕跡

這是在山西省洪洞縣廣勝寺拍攝的飛虹塔上的琉璃馬。

這是在山西省長治市潞安府城隍廟拍攝的關(guān)于馬的壁畫。

這是在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的馬。

這是在山西省洪洞縣廣勝寺拍攝的壁畫中的馬。

這是在山西省長治市博物館拍攝的鏤空堆塑人物故事琺華罐。

這是在山西省長治市潞州區(qū)關(guān)村靜樂宮拍攝的木雕。

這是在山西省介休市后土廟拍攝的裝飾構(gòu)件。

這是在山西省長子縣法興寺拍攝的木雕。

這是在山西省臨汾市博物館拍攝的磚雕。

這是在山西省萬榮縣東岳廟拍攝的裝飾構(gòu)件。

馬與古人的權(quán)力觀念深度綁定

依據(jù)古代禮制

不同身份地位的人

出行只可駕馭相對應(yīng)數(shù)量的馬

逸禮《王度記》記載：

“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，

大夫三，士二，庶人一”

當(dāng)馬出現(xiàn)在儀仗中

便是權(quán)力、身份與秩序代表

從真實的車馬殉葬

到以陶、木、銅等材質(zhì)制作的俑代替

不少王侯將相把具有身份等級意義的馬

以不同方式帶入墓中共同埋葬

以展示生前地位顯赫

這是在山西省長治市博物館拍攝的綠釉騎馬琉璃儀仗俑。

這是在山西省臨汾市博物館拍攝的陶俑。

這是在山西省長治市博物館拍攝的人馬俑。

馬也是中華吉祥文化的重要符號

被視為堅韌勤懇、忠誠可靠

開拓進(jìn)取、不畏艱險的典型

這是在山西省長治市潞安府城隍廟拍攝的木雕。

這是在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的馬。

古代匠人將馬的形象

融入建筑和工藝品創(chuàng)作之中

既有飛奔馳騁之姿

也有安然靜立之態(tài)

其質(zhì)樸的愛和精湛的技藝

跨越千年

將人與馬的深厚羈絆

娓娓道來

記者：曹陽